موقع الاستفادة - آخر الأسئلة في وسم حول

تقريبا كم تتوقع عدد مرات استهلاك منتجات بيبسيكو يوميًا حول العالم؟ حوالي 300 مليون مرة، أكثر من مليار مرة، حوالي 7.5 مليون مرة، حوالي 60 مليون مرة

Wed, 04 Mar 2026 19:22:40 +0000

تقريبا كم تتوقع عدد مرات استهلاك منتجات بيبسيكو يوميًا حول العالم؟

حوالي 300 مليون مرة

أكثر من مليار مرة

حوالي 7.5 مليون مرة

حوالي 60 مليون مرة

يسرنا وإياكم زوارنا الكرام أن نقدم لكم في منصة موقع الإستفادة إجابة السؤال الذي تبحث عنه، ولكن قبل أن نبداء يسعدنا تواجدكم في موقع الاستفادة، نرحب بكم بين فقراته المتنوعة الدينينه والثقافيه والتعليمية الدراسية والأخباريه، لكل زوارنا الإعزاء من الطلاب والطالبات، ونعرض عليكم اليوم إجابات السؤال الذين تبحثون عنه ونقدم لكم حل سؤال

تقريبا كم تتوقع عدد مرات استهلاك منتجات بيبسيكو يوميًا حول العالم؟

إجابة السؤال الصحيحة هي : أكثر من مليار مرة.

يظهر القمر بأطوار مختلفة بسبب دوران الأرض حول الشمس

Tue, 03 Feb 2026 15:14:25 +0000

يظهر القمر بأطوار مختلفة بسبب دوران الأرض حول الشمس؟

يظهر القمر بأطوار مختلفة بسبب دوران الأرض حول الشمس صواب أو خطأ؟

إجابة السؤال الصحيحة هي : خطأ، العبارة خاطئة.

في الأخير نتمنى أن تكونو قد استفدتم من المعلومات التي قدمناها لكم من خلال منصة موقع الاستفادة، ونتمنى ان يصلكم كل جديد من المعلومات التي تريدونها وشكراً، إذا اردت اي شيء اطرح سؤالك وسيتم الرد عليك في اسرع وقت ان شاء الله.

من أدوار المواطن في المحافظة على الإبلاغ عن أي شبهات أو شكوك حول المفسدين

Sun, 02 Nov 2025 14:30:01 +0000

من أدوار المواطن في المحافظة على الإبلاغ عن أي شبهات أو شكوك حول المفسدين؟

من أدوار المواطن في المحافظة على الإبلاغ عن أي شبهات أو شكوك حول المفسدين صواب ام خطأ؟

إجابة السؤال الصحيحة هي : صواب، العبارة صحيحة.

من افضل النصائح حول المخطط الانسيابي ان يحتوي على نقطة بداية و نهاية

Sun, 02 Nov 2025 14:28:59 +0000

من افضل النصائح حول المخطط الانسيابي ان يحتوي على نقطة بداية و نهاية؟

من افضل النصائح حول المخطط الانسيابي ان يحتوي على نقطة بداية و نهاية صواب ام خطأ؟

إجابة السؤال الصحيحة هي : صواب، العبارة صحيحة.

شكل فريقا من مجموعة من زملائك لإعداد عرض تقديمي حول مكان العطلة المفضل لديكم سينشئ كل عضو في الفريق شريحتين حول المكان المفضل

Wed, 03 Sep 2025 14:24:34 +0000

شكل فريقا من مجموعة من زملائك لإعداد عرض تقديمي حول مكان العطلة المفضل لديكم سينشئ كل عضو في الفريق شريحتين حول المكان المفضل؟

شكل فريقا من مجموعة من زملائك لإعداد عرض تقديمي حول مكان العطلة المفضل لديكم سينشئ كل عضو في الفريق شريحتين حول المكان المفضل؟

إجابة السؤال الصحيحة هي : أولًا: ابحثوا عن معلومات وصور للمكان المفضل.

ثانياً: قم بأضافتها إلى الشرائح.

ثالثاً: قم بتنسيق العرض وأضيف تاثيرات حركية وانتقالية ليظهر العرض التقديمي بشكل جذاب.

أخيراً: قم بتقديم العرض القصير في الفصل.

تجربة أنابيب اشعة المهبط ساهمت باكتشاف طومسون لجسيم سالب الشحنة يتحرك حول النواة

Thu, 28 Aug 2025 14:31:37 +0000

تجربة أنابيب اشعة المهبط ساهمت باكتشاف طومسون لجسيم سالب الشحنة يتحرك حول النواة؟

تجربة أنابيب اشعة المهبط ساهمت باكتشاف طومسون لجسيم سالب الشحنة يتحرك حول النواة؟

إجابة السؤال الصحيحة هي : اكتشاف الإلكترون.

طول الخط حول شكل مغلق يسمى المحيط صح ام خطا

Sat, 14 Jun 2025 13:40:32 +0000

طول الخط حول شكل مغلق يسمى المحيط صح ام خطا؟

طول الخط حول شكل مغلق يسمى المحيط صح ام خطا

إجابة السؤال الصحيحة هي : اجل صحيح الجملة السابقة في السؤال صحيحة، اي صواب، لآن المحيط هو طول الخط حول شكل مغلق.

ما السرعة الزاوية بوحدة ساعة rad الجرم سماوي يدور حول نفسه في 20 ساعة

Sun, 08 Jun 2025 14:43:13 +0000

ما السرعة الزاوية بوحدة ساعة rad الجرم سماوي يدور حول نفسه في 20 ساعة؟

ما السرعة الزاوية بوحدة ساعة rad الجرم سماوي يدور حول نفسه في 20 ساعة؟

إجابة السؤال الصحيحة هي : n / 20.

تدور كل الكواكب حول نفسها بعكس عقارب الساعة ما عدا كوكب عطارد الأرض المريخ الزهرة

Mon, 26 May 2025 19:24:03 +0000

تدور كل الكواكب حول نفسها بعكس عقارب الساعة ما عدا كوكب عطارد الأرض المريخ الزهرة؟

تدور كل الكواكب حول نفسها بعكس عقارب الساعة ما عدا

إجابة السؤال الصحيحة هي : كوكب الزهرة.

الزمن الدوري لكوكب يدور حول الشمس يتناسب طردياً مع الجذر التربيعي ل

Wed, 21 May 2025 19:35:24 +0000

الزمن الدوري لكوكب يدور حول الشمس يتناسب طردياً مع الجذر التربيعي ل؟

الزمن الدوري لكوكب يدور حول الشمس يتناسب طردياً مع الجذر التربيعي ل

إجابة السؤال الصحيحة هي : مكعب نصف قطر المدار.

أجاب خالد عن تساؤل سالم حول تأثير مضاعفة طول نصف قطر الأسطوانة إلى ثلاثة أمثال طوله السابق على حجمها

Tue, 20 May 2025 18:12:20 +0000

أجاب خالد عن تساؤل سالم حول تأثير مضاعفة طول نصف قطر الأسطوانة إلى ثلاثة أمثال طوله السابق على حجمها؟

مرحباً بكم زوارنا ألكرام نشكركم على زيارتكم الكريمة في موقع الاستفادة ويسرنا أن نقدم لكم من خلال منصة موقع الاستفادة حل سؤال

أجاب خالد عن تساؤل سالم حول تأثير مضاعفة طول نصف قطر الأسطوانة إلى ثلاثة أمثال طوله السابق على حجمها صواب خطأ

إجابة السؤال الصحيحة هي : اجل صحيح الجملة السابقة في السؤال صحيحة، اي صواب، لآن أجاب خالد عن تساؤل سالم حول تأثير مضاعفة طول نصف قطر الأسطوانة إلى ثلاثة أمثال طوله السابق على حجمها.

تمصير اللغة : نريد بهذا التمصير ما ذهبت إليه أوهام قوم فضلاء يرون أن تكون هذه اللغة التي استحفظوا عليها مصرية بعد أن كانت مضرية وأن تطرد لهم مع النيل بعدد الترع وعداد القرى حتى ترسل الكلمة من الكلام فلا يجهلها في مصر جاهل ويصدر الكتاب من الكتب فيجري في إفهام القوم على طريقة واحدة ويأخذ منهم مأخذا معروفا غير متباين بعضه من بعضه ولا ملتو على فئة دون فئة ومن ثم يزين لهم الرأي أنه لا يبقى في هذا الجم الغفير من علمائنا وكتابنا وأدبائنا من لا يعرف أين يضع يده من ألفاظ اللغة ومستحدثاتها إذا هو كتب أو مصر عن لغة أجنبية ولا نقول عرب فإن هذا بالطبع غير ما نحن فيه بل يأخذ من تحت كل لسان ويلقف عن كل شفة ولا يبعد في التناول إلى مضطرب واسع ولا يمضي حيث يمضي إلا مُخِفًا من هذه القواعد وتلك الضوابط العربية إذ تتهادن يومئذ العدوتان هذه العامية وهذه الفصحى وتصلحان بينهما أن لا ترفع إحداهما في وجه الأخرى قلما ولا لسانًا وعلى أن تبيح كلتاهما للثانية حرية الانتفاع بما يشبه حرية التجارة إلا في المواد السامة التي يعبر عنها دهاة السياسة اللغوية بالألفاظ العلمية المبتذلة والألفاظ العربية الغريبة ثم على أن لا تحفل إحداهما ما تركت الأخرى مما سوى ذلك فتستمر العامية على ما هي وتذهب الفصحى على وجهها.

يقولون: إن هذه هي شروط الصلح بين اللغتين أو هي المعاني التي ترجع إليها وتترادف بها متى أرادوا أن يبسطوا من هذه الشروط ويخرجوا بها إلى التعدد والكثرة وإنما تلك آراء كان يتعلق عليها بعض فتياننا إفراطا في الحمية ومبالغة في الحفيظة لمصر وأملا مما يكبر في صدورهم، على ما ترى من تهافتها وضعف تصريفها واضطراب أولها وآخرها لأنهم لا يُثبتون النظر فيها ولا يحققون خطوة ما بين الإرادة والقدرة وفوت ما بين الأمل والعمل ثم لا يعرفونها إلا أحلاما قريبة الأناة ساكنة الطائر فكان ذلك عذر العقلاء إذا مروا بها لماما وتروحوا بالإعراض عنها سلامًا حتى تناولها الأستاذ مدير الجريدة فحذفها وسواها وأخرج منها طائفة من الرأي تصلح أن تسمى عند المعارضة رأيًا فقال بالإصلاح بين العامية والفصحى على طريقة تجعل هذه تغتمر تلك وتحيلها إليها فعسى أن يأتي يوم لا تكون العامية فيه شيئًا مذكورًا.

بَيْد أنَّه أخرج هذا الرأي البليغ من غير بابه وتسبب إليه في النظر بما ليس من أسبابه وجاء به قولاً إن يكن فيه صواب فهو ما أثره من تقريب ما بين العامة والخاصة وإزالة الجفوة بين هؤلاء وهؤلاء وتوثيق العقدة المنحلة بين الألسنة والأقلام أو بين لغة الكتاب ولغة الكلام ثم ما رآه من التخطي بالعربية إلى الأمام وإن يكن فيه خطأ فهو ما وراء ذلك مما أرسله في أقواله البليغة سنادًا لرأيه وتثبيتا لحجته.

وإن مَجَمَّ هذه الرأي ومستجمعه أن الأستاذ يرى أخذ أسماء المستحدثات من اللغة اليومية وإمرارها على الأوزان العربية بقدر الإمكان فإن لم يكن لها ثمة أسماء فمن معاجم اللغة وكتب العلم لأن هذه عنده دون اللغة اليومية فإن لم يصب في هذه أيضا وضع لها الواضع ما شاء وأن في استعمال مفردات العامة وتركيبها إحياء للغة الكلام وإلباسها لباس الفصاحة إذ يكون من ذلك رفع هذه اللغة إلى الاستعمال الكتابي والنزول بالضروري من اللغة المكتوبة إلى ميدان التخاطب والتعامل ذلك وإن ما استعملته العامة إنما هو قرارات الأمة في هذه الكلمات التي تريد النزول عنها وإن الطريقة الوحيدة لإحياء اللغة هي إحياء لغة الرأي العام من ناحية وإرضاء لغة القرآن من ناحية أخرى وإننا إذا أردنا الصلح بين اللغتين فأقرب الطرق لهذا الصلح أن نتذرع إلى إحياء العربية باستعمال العامية ومتى استعملناها في الكتابة، اضطررنا إلى تخليصها من الضعف وجعلنا العامة يتابعون الكتاب في كتاباتهم.

هذا هو تحصيل رأي الأستاذ وأكثر ما أوردناه إنما هو من ألفاظه بحروفها فإن طال عليك ذلك السرد وبَرِمْتَ به جملة فإن لك أن تدمجه في كلمتين ثم لا تكون قد أخللت من جميعه بشيء وذلك أن الأستاذ يرى تمصير اللغة لأننا إذا تابعناه فإننا نلتمس كل ما أشار إليه من العامية المصرية وحدها ونعطي هذه العامية سعة أنفسنا وبذل أقلامنا فنلبسها بالفصيح ونخلط منها عملا صالحًا وآخر سيئًا ولعل هذا الرأي أن يشيع من ناحيتنا نحن المصريين ويطمئن في كل أمة لها عربية فتأخذ مأخذنا في عاميتها وتنزع إلى ما نزعنا إليه فإذا أمكن أن يتفق ذلك وأن تتوافى عليه الأمم كان لعمري أسرع في فناء العربية ومحوها وَجَدا عليها شوم هذا الرأي ما لا يَجْدُو تألُّب الأعداء ولو استأصلوا أهلها وبلغ منها ما لا يبلغه الفاتحون ولو ملكوا تلك الأرض كلها ثم نتسامح في استعمال المفردات والتراكيب العامية وسينقاد لذلك من بعدنا ثم من بعدهم إلى أجيال كثيرة يتراخى بعضها عن بعض فيوشك أن يأتي يوم تكون فيه تلك اللغة الفصحى في كتابها الكريم ضربًا من اللغات الأثرية لأننا لا ننظر فيما يُتَرَخّص فيه الآن من كلمات معدودة صدرت بها قرارات الأمة أن لا تزال على وجه الدهر عامية ولكنا ننظر إلى الأصل في قاعدة التسامح والترخيص فإذا أثبتناه وأخذ به غيرنا ولم يكن عندنا لذلك نكير فما أشبهها أن تكون كالقاعدة الاستعمارية التي تبتدئ بالتسامح للمستعمرة والغزاة في أخذ الشيء القليل ثم تنتهي بالتسامح في كل شيء قل أو كثر.

ونحن فإن كنا نفهم رأيًا من هذه الآراء الحاضرة فإننا لا نفهم كيف يكون إحياء العربية باستعمال العامية وكيف يُرضي لغة القرآن التي تأبى إلا أن تتقيد بها اللهجات الأخرى كما محت من قبل لغات العرب جميعها على فصاحتها وقوة الفطرة في أهلها وردتها إلى لغة واحدة هي القرشية ثم نرضى من جهة أخرى هذه اللهجات العامية التي تأبى أن تتقيد بشيء وهي أبدا دائمة التغير بالأسباب المختلفة التي تؤثر فيها وتديرها في الألسنة حتى صارت في بعض قرى مصر كأنها مالطية متمصرة وصار بعض هذه القرى لا يفهم عن بعض كما ترى بين أقصى الدلتا وأقصى الصعيد.

وإذا حاولنا مذهب الإصلاح العامي فليت شعري من أي لهجة نأخذ وأي لهجة في مصر هي غير مصرية فننبذها وإذا ابتغينا بهذا الإصلاح استدراج العامة ليتابعوا الكتاب والخطباء فيما يكتبون ويخطبون فهل يتابعونهم على العامي وحده حتى يُنَزِّلَ في الفصيح إذ يستمرئونه ويسيغونه حتى إذا عرض لهم الفصيح خالصًا أنكروه وغصوا به أم تكون المتابعة على العامي والفصيح جميعًا؟ وإذا جاز على القوم أن يتابعوا الكتاب والخطباء على الفصيح الممزوج بالعامي فلم لا يكون ذلك إذا كان الفصيح خالصا مأنوسا وكانت القرائن قائمة على ما فيه من جديد أو غريب وكانت ألفاظه لا تبرأ من معانيه ولا هذه تشق على تلك.

نحن لا نماري في وجوب الإصلاح اللغوي ووجوب أن يكون للغة في هذه النهضة مجمع يحوطها ويصنع لها ولو على الأقل كمصلحة الكنس والرش ولا نقول: إن هذه العربية كاملة في مفرداتها ولا إنه ليس لنا أن نتصرف فيها تصرف أهلها فإن من يذهب إلى ذلك لا يعدو باللغة وسيلة من وسائل العيش وأداة من أدوات الاجتماع الفطري وليت شعري ما يصنع أولئك إذا صارت العربية لغة العلوم والفنون الحديثة وجاءوا إلى طائفة واحدة من الحشرات يقسمها العلماء إلى عشرين ألف ضرب اعتبروا في وضع أسمائها تباين ما بينها في طبقات التشريح ؟ ثم ماذا يصنعون بضروب سائر الحيوان والنبات وغير النبات مما لا يأتي عليه الإحصاء من متعلقات العلوم وفروعها وهل تجزئ في ذلك كله ألفاظ لسان العرب وكتب الحيوان والنبات العربية وما إليها مما أطلقت ألفاظه واضطربت أوضاعه واختلفت معانيه واستقامت حدوده حتى ليصح أن تعم اللفظة الواحدة بكثرة ما تطلق عليه في هذه اللغة شطرًا من معاني العلم التي هي فيه.

إلا وإن أعجب ما في أمرنا من المعروف والمنكر أن تختلف الأمم في معاني الألفاظ واختراعها وتحديدها ووجوه الانتفاع بها ولا نختلف نحن إلا على ألفاظ هذه المعاني وأنها عربية أو معربة وهل نتقبلها أو نردها ونثبتها أم تنفيها وننسخها أو نمسخها وقد فاتنا أن العرب أنفسهم لم يكونوا يعرفون شيئًا يسمى لغة وإنما كان همهم استيعاب أجزاء البيان في كل ما ينطقون به على أصول الفطرة اللغوية التي ينشئون عليها وقد ضبطت هذه الأصول فيما انتهى إلينا من قواعد اللغة وما نقل من ألفاظها فصار لنا حكمهم إذا نحن تدبرناها ونفذنا في أسرارها وأحسنا القيام عليها.

وليس عندنا في وجوه الخطأ اللغوي أكبر ولا أعظم من أن يظن امرؤ أن اللغة بالمفردات لا بالأوضاع والتراكيب فإن اللغات المرتقبة هي تلك التي تمتاز بوجوه تركيبها ونسق هذه الوجوه فيها ولا يمكن ألبتة أن تكون لغة من اللغات ذات وفر وثروة من الألفاظ إلا أن تدعو إلى ذلك وجوه أوضاعها وتراكيبها ولا تجد عندنا من الإنكار على من يقول بإباحة التصرف في تراكيب العربية ثم التكذيب له والاستعظام لما جاء به إلا كما عندنا من الرد لقول من يمنع التصرف في مفرداتها بالتعريب وغير التعريب.

ما دامت الحاجة إلى ذلك ماسة وما دام ذلك لا يخرج اللفظ الموضوع عن الشبه العربي الذي يجريه في اللغة ويجعله إليها ويلحقه بمادتها ثم ما دمنا نعمل هذا العمل فنقضيه صريحًا محكما ونستن فيه سنة العرب في طريقة الوضع اللغوي وحكمة هذه الطريقة ووجه هذه الحكمة.

فأنت ترى أنه لا ينقصنا من اللغة شيء وهي على ما هي من إحكام الأوضاع والتراكيب والاتساع للمفردات ولو أقبلت كأعناق السيل ولكن ينقص هذه اللغة رجال يعملون ويحسنون إذا عملوا ويعرفون كيف يتأتى عملهم إلى الإحسان وكيف يكون عملهم عملا.

ولقد كان من سوء الصنع لهذه العربية أن قامت لإحيائها مجتمعات كلها كان يكدح في هذا العمل الجديد على قاعدة قديمة فلا يعدون في طريقة العمل وجهة القصد منه أن يبدلوا لفظا بلفظ وحرفًا بحرف وينبهوا إلى خطأ في بعض الاستعمال وصواب في بعض الإهمال مما يستخرجونه أو يقفون عليه أو يتفق لهم اتفاقا وهذا عمل تكون الجماعة فيه مهما اعتزمت واشتدت كأنها فرد واحد ويقوم الفرد المضطلع بالجماعة بل قد يفي بها ويمسح وجهها ويكون منها مكان الإمام ممن خلفه وإن كانوا صفوفا متراصة متقابلة وهو أمر كان قديمًا فإن العلماء والكتاب كانوا يتلقون الرواة والحفاظ بالمسألة عن صواب الكلمة وعن وجه استعمال الحرف من اللغة، وكان المأمون العباسي قد أرصد من هؤلاء طائفة في دار الحكمة ليرجع إليها المترجمون ثم ليتصفحوا عليهم فيصلحوا خطأ أو يقيموا وزنا أو يغيروا كلمة وكذلك فعل بعض الأمراء المتأخرين في دواوين الإنشاء حين ضعف الأدباء عن اللغة والتَوَتْ الألسنة وغلبت العامية وقد تولى ذلك للفاطميين طاهر بن بابشاذ في القرن الخامس وابن بري في القرن السادس وتولاه غيرهما من بعد إلى هذه الغاية في عصور ودول مختلفة على أن كل ذلك قد مضى مع أهله وبقيت اللغة تضرب في حدودها مقبلة مدبرة لم يزد فيها ما زادوا ولم ينقص منها ما نقصوا.

ولسنا نرتاب على حال أنه لو قام في صباح كل يوم مجمع لغوى على هذه الطريقة لانتقض في مساء كل يوم مجمع منها لأن القوم يَدْعُون الجهات الملتبسة إلى الصريحة ويتخطون الأصول إلى الفروع ويعملون في سد خلة محتملة ويتكلفون الضرورة في الوسع والطاقة واللغة وافية بكل ما يأتون به لا يصد عنها إلا الجهل والإهمال وإلا سوء طلب الطالب وتحصيل المحصل وهذا أصلحك الله أهون الخطب وأخف الضرر وأيسر ما التات علينا من أمر هذه العربية فإن المحنة فيها باقية أبدًا ما بقي في الأرض معنى ليس له فيها لفظ وما دمنا لا نطرق فيها لهذه الألفاظ المحدثة بقواعد ثابتة وعلى طرق نهجته وما دامت في أيدينا جامدة لا نغمز منها ولا نعيدها سيرتها الأولى في الوضع والاشتقاق بما لا يفسدها ولا يضار أصولها ولا يأتي بنيانها من القواعد.

وإن ذلك لأمر أول التبعة فيه على متقدمي العلماء ممن دونوا الأمهات في اللغة وممن كتبوا في العلوم أو ترجموا من كتبها لأنهم عفا الله عنهم لم ينظروا لمن بعدهم فلم يضعوا في ذلك ديوانا جامعًا ولا أمضوا فيه بإجماع معروف ينتهي إليه علم أو يقف عليه طريق من طرق الرواية إنما كان لكل واحد منهم رأيه ونظره ومبلغ علمه وإحاطة روايته فإن اضطر أحدكم إلى ما يُعجله عن الأناة وإحالة الرأي في اختيار اللفظ وتعريبه ودفع إلى الكتابة والتأليف من هذه المضايق لم يبال أن يتناول اللفظ كما هو في لسان أهله ولغة واضعه ما دام لا يرسله إلا في أسلوب محكم من اللغة ولا يحيطه إلا بالتركيب العربي المبين وهم كانوا أبصر بما قررناه من أن اللغة بالأوضاع والتراكيب لا بالمفردات بالغة ما بلغت وأن الشأن فيما ينتظم الكلمة الأعجمية انتظامًا عربيا لا في الكلمة نفسها. وهذا الجاحظ عالم كتاب هذه الأمة وفرد بلغائها المتسعين في الكتابة تتصفح كتبه فتعثر بالشيء من أسماء الأدوات ومصطلحات الفنون، وبعض ذلك لا سبيل إلى فهمه ومعرفة مدلوله إلا بالرجوع إليه في الفارسية والهندية والرومية ونحوها وإلا إن اتفق للباحث أن يعثر على بيانه وتفسيره في بعض المعجمات العربية أو كتب الفنون وقد كان دأب هذا البليغ أن لا يتوقف عند اللفظة المحدثة يقلبها ويشققها ولا يتردد عند الكلمة الدخيلة ينظر فيها ويحققها وهو قد نص على ذلك في موضع من كتابه الحيوان فقال بعد أن ساق ألفاظا من مصطلحات الزنادقة كالساتر والغامر والبطلان وغيرها، وأنكر غرابة الدلالة فيها وأنها مهجورة عند أهل دعوته وملته وعند العوام والجمهور: إن رأيي في هذا الضرب من هذا اللفظ أن أكون ما دمت في المعاني التي هي عبارتها والمادة فيها على أن ألفظ بالشيء العتيد الموجود وأدع التكلف لما عسى أن لا يسلس ولا يسهل إلا بعد الرياضة الطويلة وأرى أن ألفظ بألفاظ المتكلمين ما دمت خائضًا في صناعة الكلام مع خاص أهل الكلام فإن ذلك أفهم عندي وأخف المؤنتهم علي.

من فنون النثر في العصر العباسي، ما تدور موضوعاتها حول الكُدية والاستجداء والتحايل؛ لكسب المال والطعام

Mon, 19 May 2025 17:12:43 +0000

من فنون النثر في العصر العباسي، ما تدور موضوعاتها حول الكُدية والاستجداء والتحايل؛ لكسب المال؟

من فنون النثر في العصر العباسي، ما تدور موضوعاتها حول الكُدية والاستجداء والتحايل؛ لكسب المال والطعام

إجابة السؤال الصحيحة هي : المقامات.

اختر الإجابة الصحيحة فيما تسمى المنطقة التي تظهر فيها آثار القوة المغناطيسية حول المغناطيس

Sun, 18 May 2025 12:53:59 +0000

اختر الإجابة الصحيحة فيما تسمى المنطقة التي تظهر فيها آثار القوة المغناطيسية حول؟

اختر الإجابة الصحيحة فيما تسمى المنطقة التي تظهر فيها آثار القوة المغناطيسية حول المغناطيس

إجابة السؤال الصحيحة هي : المجال المغناطيسي.

المقابلة هي اللقاء المباشر بين شخصين أو أكثر حول موضوع ما. صواب خطأ

Mon, 12 May 2025 16:02:42 +0000

المقابلة هي اللقاء المباشر بين شخصين أو أكثر حول موضوع ما.

المقابلة هي اللقاء المباشر بين شخصين أو أكثر حول موضوع ما. صواب خطأ

إجابة السؤال الصحيحة هي : نعم صحيح العبارة صائبة، والسبب لأن المقابلة هي اللقاء المباشر بين شخصين أو أكثر حول موضوع ما.

في الأخير نأمل أن تكون الإجابة هذه قد حققت أهداف المقياس وأن تكون مرجعاً لموقعنا الاستفادة، وشكراً زوارنا الأعزاء.

لنظائر العنصر المتعادل كهربائياً نفس عدد البروتونات p في النويدة وعدد الإلكترونات حول النواة والسلوك الكيمائي صواب خطأ

Mon, 12 May 2025 16:01:19 +0000

لنظائر العنصر المتعادل كهربائياً نفس عدد البروتونات p في النويدة وعدد الإلكترونات حول النواة والسلوك الكيمائي؟

لنظائر العنصر المتعادل كهربائياً نفس عدد البروتونات p في النويدة وعدد الإلكترونات حول النواة والسلوك الكيمائي صواب خطأ

إجابة السؤال الصحيحة هي : نعم صحيح العبارة صائبة، والسبب لأن لنظائر العنصر المتعادل كهربائياً نفس عدد البروتونات p في النويدة وعدد الإلكترونات حول النواة والسلوك الكيمائي.

صورة المثلث بدوران 90 في اتجاه عقارب الساعة حول النقطة أ

Wed, 07 May 2025 14:28:29 +0000

صورة المثلث بدوران 90 في اتجاه عقارب الساعة حول النقطة أ

صورة المثلث بدوران 90 في اتجاه عقارب الساعة حول النقطة أ؟

إجابة السؤال الصحيحة هي : النقطة أ تظل في مكانها.

حول الاسم النكرة ( كتاب ) إلى معرفة

Wed, 07 May 2025 13:49:19 +0000

حول الاسم النكرة ( كتاب ) إلى معرفة

حول الاسم النكرة ( كتاب ) إلى معرفة؟

إجابة السؤال الصحيحة هي : الكتاب.

إن نتيجة انعكاسين متعاقبين في خطين مستقيمين متعامدين تعادل دوراناً بزاوية قياسها حول نقطة تقاطع هذين الخطين

Mon, 05 May 2025 22:55:46 +0000

إن نتيجة انعكاسين متعاقبين في خطين مستقيمين متعامدين تعادل دوراناً بزاوية قياسها حول نقطة تقاطع هذين الخطين؟

إن نتيجة انعكاسين متعاقبين في خطين مستقيمين متعامدين تعادل دوراناً بزاوية قياسها حول نقطة تقاطع هذين الخطين

إجابة السؤال الصحيحة هي : إن نتيجة انعكاسين متعاقبين في خطين مستقيمين متعامدين تعادل دوراناً بزاوية قياسها 180 حول نقطة تقاطع هذين الخطين.

ميدان دائري قطره ٦٠ م. ما المسافة التي تقطعها سيارة دارت حول الميدان دورة واحدة

Mon, 05 May 2025 22:51:35 +0000

ميدان دائري قطره ٦٠ م. ما المسافة التي تقطعها سيارة دارت حول الميدان دورة واحدة؟

ميدان دائري قطره ٦٠ م. ما المسافة التي تقطعها سيارة دارت حول الميدان دورة واحدة

إجابة السؤال الصحيحة هي : مح = ط نق

مح = ٣,١٤ × ٦٠

مح = ١٨٨,٤ م.

اخضاع الجسم لانعكاسين متعاقبين في خطين متقاطعين هي طريقة للحصول على الجسم حول نقطة

Mon, 05 May 2025 22:50:33 +0000

اخضاع الجسم لانعكاسين متعاقبين في خطين متقاطعين هي طريقة للحصول على الجسم حول نقطة؟

اخضاع الجسم لانعكاسين متعاقبين في خطين متقاطعين هي طريقة للحصول على الجسم حول نقطة

إجابة السؤال الصحيحة هي : دورانًا.

لماذا لا تبتعد الأرض عن مدارها حول الشمس

Mon, 05 May 2025 14:31:09 +0000

لماذا لا تبتعد الأرض عن مدارها حول الشمس؟

لماذا لا تبتعد الأرض عن مدارها حول الشمس؟

إجابة السؤال الصحيحة هي : بسبب جاذبية الشمس العالية.

أي الأشكال الرباعية التالية ليس له تماثل دوراني حول نقطة

Sat, 03 May 2025 23:59:12 +0000

أي الأشكال الرباعية التالية ليس له تماثل دوراني حول نقطة

أي الأشكال الرباعية التالية ليس له تماثل دوراني حول نقطة؟

إجابة السؤال الصحيحة هي : شبه المنحرف.

هو المسافة حول الدائرة

Fri, 02 May 2025 14:40:08 +0000

هو المسافة حول الدائرة؟

هو المسافة حول الدائرة؟

إجابة السؤال الصحيحة هي : محيط الدائرة.

تعرف أمنة محيط الأرض حول خط الاستواء، وترغب في إيجاد نصف قطر الكرة الأرضية. فأي الطرق الآتية يمكن استعمالها لإيجاد نصف القطر

Fri, 02 May 2025 13:12:27 +0000

تعرف أمنة محيط الأرض حول خط الاستواء، وترغب في إيجاد نصف قطر الكرة الأرضية. فأي الطرق الآتية يمكن استعمالها لإيجاد نصف القطر؟

يسرنا وإياكم زوارنا الكرام أن نقدم لكم في منصة موقع الإستفادة إجابة السؤال الذي تبحث عنه، ولكن قبل أن نبداء يسعدنا تواجدكم في موقع الاستفادة، نرحب بكم بين فقراته المتنوعة الدينينه والثقافيه والتعليمية الدراسية والأخباريه، لكل زوارنا الإعزاء من الطلاب والطالبات، ونعرض عليكم اليوم إجابات السؤال الذين تبحثون عنه ونقدم لكم حل سؤال

تعرف أمنة محيط الأرض حول خط الاستواء، وترغب في إيجاد نصف قطر الكرة الأرضية. فأي الطرق الآتية يمكن استعمالها لإيجاد نصف القطر؟

إجابة السؤال الصحيحة هي : الاختيار التالي قسمة المحيط على ط ثم على ٢.

إذا كانت المسافة الدائرية حول رغيف فطيرة قطره 14 بوصة تقدر بالمقدار ط × 14 ، فإن قيمة هذه المساف

Sun, 27 Apr 2025 15:38:51 +0000

إذا كانت المسافة الدائرية حول رغيف فطيرة قطره 14 بوصة تقدر بالمقدار ط × 14 ، فإن قيمة هذه المساف؟

إذا كانت المسافة الدائرية حول رغيف فطيرة قطره 14 بوصة تقدر بالمقدار ط × 14 ، فإن قيمة هذه المساف

إجابة السؤال الصحيحة هي : تساوي 44.

المحيط هو طول الخط حول شكل مغلق صواب خطأ

Sat, 26 Apr 2025 14:52:13 +0000

المحيط هو طول الخط حول شكل مغلق صواب ام خطأ؟

المحيط هو طول الخط حول شكل مغلق صواب خطأ

إجابة السؤال الصحيحة هي : صواب العبارة صحيحة.

يستخدم التذييل لإضافة المزيد من المعلومات حول الصفحة أو المستند صواب خطأ

Sat, 26 Apr 2025 14:36:47 +0000

يستخدم التذييل لإضافة المزيد من المعلومات حول الصفحة أو المستند؟

يستخدم التذييل لإضافة المزيد من المعلومات حول الصفحة أو المستند صواب خطأ

إجابة السؤال الصحيحة هي : نعم صحيح العبارة صائبة، والسبب لأن التذييل يستخدم لإضافة المزيد من المعلومات حول الصفحة أو المستند.

صورة النقطة بالدوران حول نقطة الأصل بزاوية قياسها 180 درجة هي النقطة

Tue, 22 Apr 2025 17:31:33 +0000

صورة النقطة بالدوران حول نقطة الأصل بزاوية قياسها 180 درجة هي النقطة؟

صورة النقطة بالدوران حول نقطة الأصل بزاوية قياسها 180 درجة هي النقطة

إجابة السؤال الصحيحة هي : ( 1- ، 5- ).

رتب خطوات رسم صورة النقطة a الناتجة عن الدوران بزاوية 140 ° حول النقطة k

Tue, 22 Apr 2025 17:29:28 +0000

رتب خطوات رسم صورة النقطة a الناتجة عن الدوران بزاوية 140 ° حول النقطة k؟

رتب خطوات رسم صورة النقطة a الناتجة عن الدوران بزاوية 140 ° حول النقطة k

إجابة السؤال الصحيحة هي : ١- استعمال المنقلة في رسم زاوية قياسها °140 يكون KA أحد ضلعيها.

٢- استعمال مسطرة لتعيين A على الضلع الثاني بحيث يكون KA = KA .

٣- ارسم قطعة مستقيمة من النقطة A إلى النقطة k.

الخطاب الغربي حول الإسلام بعد أحداث 11/ سبتمبر /2001م

Sun, 20 Apr 2025 17:08:01 +0000

لا يزال السؤال مطروحاً بعد مرور سنتين على الحدث: هل كان زلزال 11 سبتمبر لحظة تحول وقطيعة في التاريخ وبداية عهد جديد أم مجرد هزة كبرى لا تأثير لها في العمق والجوهر حتى ولو فرضت الاهتمام وأثارت الخيال والألباب.

قبل محاولة الإجابة على هذا السؤال المطروح من المنظور الذي يهمنا أي علاقة الغرب بالإسلام تذكر بالتمييز الذي يقيمه المؤرخ الفرنسي فرنند بروديل بين التاريخ الحدثي ذي الإيقاع السريع أي زمن الأحداث اليومية المتتالية و التاريخ اللاحدثي ذي الإيقاع البطيء أي زمن البنيات العميقة والتحولات الهيكلية غير الظاهرة.

ويذهب بروديل إلى أن الزمن الحدثي الذي يسميه أيضا زمن الحروب والمعاهدات هو الذي استأثر باهتمام المؤرخين رغم أنه نسبي جزئي ومضلل أحيانا بوصفه يقف عند التموجات السريعة التي لا يتسنى فهمها وضبطها إلا في سياقها البنيوي الأعمق.

وإذا طبقنا هذا النموذج على أحداث 11 سبتمبر 2001م، أمكننا التمييز بين الحدث في إيقاعه السريع الذي عده جل المحللين وعلى رأسهم الرئيس الأمريكي جورج بوش بداية مرحلة جديدة من تاريخ العالم وإطار الحدث البنيوي والظرفية التي يتنزل فيها والنتائج البعيدة التي سيفضي إليها.

وبطبيعة الأمر فإن التاريخ للحدث في المستوى الثاني يتطلب مرور سنوات عديدة عليه كما يتطلب تضافر جهود الباحثين في اختصاصات علوم اجتماعية وعلاقات دولية واقتصاد سياسي بيد أن التحليل الحدثي الزلزال 11 سبتمبر يقتضي في الآن ذاته حدا من التحليل البنيوي فيما وراء الإيقاع السريع للانفجار حتى ولو كانت نتائج هذا التحليل نسبية ومحدودة.

من هذا المنظور يمكن تصنيف جل النماذج التحليلية التي قدمت في السنتين المنصرمتين في اتجاهين: اتجاه استراتيجي يرصد أثر الحدث على تركيبة العلاقات الدولية واتجاه ثقافي يقوم على براديغم الصراع الحضاري.

أولاً : النموذج الإستراتيجي؟

توزعت التحليلات التي قدمت لتفسير اتجاهات الخارطة الدولية بعد 11 سبتمبر 2001م إلى ثلاثة مسالك متباينة:

أولها : ذهبت إلى اعتبار الزلزال الذي هز الولايات المتحدة والعالم معها بداية حقبة جديدة من العلاقات الدولية سمتها الأساس تقلص قوة وهيمنة العملاق الغربي في عالم تزايدت بؤر التوتر فيه وظهرت تحديات أمنية لا تتوفر للقوة العظمى وسائل فعالة لاحتوائها ومن ثم فإن أحداث 11 سبتمبر من هذا المنظور هي هزيمة لفكرة الهيمنة للسياسات الغربية وبداية علو صوت الجنوب ولو بالعنف الأعمى والإرهاب المنفلت من كل قيد.

ثانيها: ذهب إلى أن زلزال 11 سبتمبر لم يكن نقمة على السياسات الغربية بل كان على عكس التصور الأول فرصة طال توقعها للقطب الدولي المهيمن للقضاء على البقية الباقية من نغمة الاحتجاج والاعتراض على الاستفراد بالأوضاع الدولية، ويذهب الشطط ببعضهم إلى اعتبار الأحداث مكيدة مديرة من الدوائر المخابراتية والأمنية لإعداد الأرضية الملائمة لأحكام الهيمنة الغربية على العالم برمته باختراع خطر الإرهاب بديلا عن مملكة الشر الحمراء المندثرة.

ثالثها: ذهب إلى أن زلزال 11 سبتمبر كشف عن انهيار جوهر المعادلة الاستراتيجية الدولية المبنية على فكرة الدولة القومية المحتكرة للعنف وإبطال مفهوم الحرب التقليدية وعقيدة الردع المرتبطة بها، ومن ثم الحديث عن الحروب اللامتكافئة والنظر إلى الإرهاب ليس كظاهرة عنف عدمية وعمياء وإنما كمؤشر نوعي على قيام رهان استراتيجي جديد تغيرت فيه أساليب وأدوات المواجهة بقدر ما تغيرت الأطراف المكونة لها.

ومن الواضح أن العالم الإسلامي حاضر بقوة في هذه النماذج الثلاثة فهو الخطر الاستراتيجي الجديد في معادلة تصدع خط الأحادية الأمريكية حسب النموذج الثاني أو هو اللون العقدي والإطار التنظيمي الحي لظاهرة الإرهاب والعنف الراديكالي حسب النموذج الثالث، والواقع أن توهم مركزية العمل الإسلامي في الرهان الاستراتيجي سواء في شكل تنظيمات أو قوى إقليمية كما الشأن بالنسبة للعراق سابقاً أو إيران وسوريا وربما باكستان حاليا يعكس أزمة عميقة في مستوى الفكر الاستراتيجي الذي أضاع مواجهاته وثوابته النظرية ولم يتمكن بعد من بناء البراديغمات الملائمة للوضع الدولي الراهن.

ولست بحاجة إلى التذكير بضحالة النماذج التي قدمت منذ بداية التسعينيات لاستكناه الرهان الاستراتيجي وأبرزها كما هو معلوم:

1. مقولة نهاية التاريخ، لدى فوكوياما.

2. مقولة صراع الحضارات لدى هنتنغتون التي تحدد لها الاعتبار بعد أحداث 11 سبتمبر 2001م.

3. مقولة العصر الوسيط الجديد التي دافع عنها آلان مينيك ووجدت أصداء واسعة في العديد من الكتابات التي ركزت على أولوية العامل الإثني والعرقي في الصراعات الدولية.

وليس من همنا تقويم هذه الأطروحات السابقة سواء في شكل التحدي المهزوم فوكوياما أو الخصم المنظور هنتنغتون أو عامل فتنة وشقاق آلان مينيك إلا أن التحول الأهم الذي حدث بعد 11 سبتمبر 2001م، هو تحوله من أحد معايير ومفاتيح الخارطة الجيوسياسية إلى مرتكز ومحور هذه الخارطة بعد أن وصل أثره إلى قلب المنظومة الدولية سياسياً واقتصادياً.

وإذا غضضنا الطرف عن الكتابات السجالية الاستفزازية التي تحدثت عن الإسلام بصفته القوة الخارقة المدمرة والشيطانية التي يتعين مواجهتها بالقوة الرادعة أوريانا فالاشي دانيال باييس، وتركنا جانباً الكتابات السياسية الرائجة والسطحية التي تناولت بالإثارة والغلو بلدانا إسلامية بعينها متهمة إياها بتصدير الإرهاب والتطرف معتبرة بنوع من التأليب العدواني أنها هي الخطر الحقيقي وليس المجموعات الإرهابية الراديكالية مثل التركيز على بعض الدول دون بعضها الآخر أو على العرب وليس على المسلمين أمكننا رصد تحولين أساسيين تتعين الإشارة إليهما.

أول هذين التحولين يتمثل في العقيدة الاستراتيجية للسياسات الغربية الجديدة التي كشف في خطاب الاتحاد في يناير 2002م وتمت صياغتها في دوائر المحافظين الجدد والإنجيليين وطبقت التطبيق الأول في المعترك العراقي.

وتقوم هذه العقيدة على مفهوم الحرب الاستباقية والإجهاضية التي تلائم حرب الإرهاب التي تم الإعلان عنها غداة زلزال 11 سبتمبر، حتى ولو كانت تقضي في العمق على معايير أسهمت السياسات الغربية بقوة في بلورتها ووضع أطرها المؤسسية.

إن ما يهمنا في هذا السياق هو تحول الخطر الإسلامي المتصاعد التركيز عليه في دوائر القرار الأمريكية مع ديناميكية الإرهاب إلى هدف محوري في الاستراتيجية الحربية الأمريكية الجديدة.

ويجدر التنبيه هنا إلى حضور العامل الثقافي بقوة في الرؤية الاستراتيجية الأمريكية الجديدة: ضرورة تصدير النموذج الحضاري الغربي ونمط الحياة الأمريكية شرطاً أوحد ضروريا لحماية مصالح الولايات المتحدة التي تقتضي فرض مسلك الديمقراطية التعددية والليبرالية الاقتصادية والإصلاح الديني والاجتماعي وذلك هو مضمون العديد من المبادرات التي اقترحتها الإدارة الأمريكية في الآونة الأخيرة على المنطقة العربية.

أما التحول الثاني فيتعلق ببروز خط تصدع متنام بين المكونات الثلاثة الرئيسية للنظام الدولي الولايات المتحدة وأوروبا وروسيا متمحور حول الملف الإسلامي وقد تجسد بوضوح خلال حرب العراق الأخيرة التي كشفت عن تباين واضح بين الأطراف المذكورة في إدارة الأزمة الأولى الأساسية من أزمات العالم الإسلامي.

ففي حين تتبنى الدولة الأوروبية منطق الشرعية الدولية بمفهومه الاعتيادي المألوف احترام سيادة الدول وحصر التدخل العسكري في المظلة الأممية وتقييده بتهديد السلام العالمي كما تطرح الشراكة المتوسطية إطاراً لعلاقتها بالدائرة العربية الإسلامية تميل روسيا الغارقة في المستنقع الشيشاني والمقصية من دائرة نفوذها التقليدية في أوروبا الشرقية وآسيا الوسطى إلى تطبيع علاقتها بالمجال الإسلامي لتتبوأ مواقع عجزت عن الوصول إليها خلال الحرب الباردة.

ومن هنا كان موقفها المناهض لحرب العراق وترشحها للانضمام المنظمة المؤتمر الإسلامي في حين تتأرجح الولايات المتحدة لبناء شراكة جديدة مع البلدان العربية الإسلامية تؤمن في آن واحد ضم هذه البلدان للمواجهة الحاسمة ضد الإرهاب وإصلاح أوضاعها السياسية والاقتصادية والثقافية لاجتثاث جذور الإرهاب ودمجها في المنظومة الدولية.

إن ما نريد أن نبينه فيما وراء هذه الاتجاهات التي أشرنا إليها هو أن ما كشفت عنه أحداث 11 سبتمبر 2001م هو الانفصام القائم بين ثلاث ديناميكيات متجاورة لكنها متمايزة وأحيانا متصادمة: ديناميكية التوسع الرأسمالي في إطار ظاهرة العولمة بمرتكزاتها التقنية والاقتصادي وديناميكية التحول السياسي التي تتخذ طابعا إشكالياً ولئن كان السمة الغالبة عليه تبني الشعار الديمقراطي إلا أن رهانه الفعلي خارج الفضاء الغربي هو معادلة التعددية والاستقرار أي الخط الهش الفاصل بين مطلبي الانفتاح السياسي المفروض وخطر الانزياح نحو الفتنة المعممة والصراعات الأهلية المدمرة وديناميكية التمايز الثقافي التي أثارت في الفترة الأخيرة اهتمام الباحثين والدارسين بعد ما بدأت تتضح مؤشرات انفجار الهويات الخصوصية وظهر تلازمها واتجاه العولمة ذاته.

إن انفصام هذه الديناميكيات الثلاث هو الذي ولد الأزمة النظرية التي أشرنا إليها وقد كان زلزال 11 سبتمبر نقطة تحول مهمة لعل أثرها الأساسي هو تحول النظر من المعطى الجيوسياسي المحض العلاقات بين القوى الدولية والمعطى الاقتصادي الذي بدا مهيمنا في العقد الماضي صراع التحكم في قلب المنظومة الرأسمالية الموحدة إلى العامل الثقافي والحضاري الذي غدا مسيطرا على الفكر الاستراتيجي السياسي في الأونة الأخيرة.

ثانيا : النموذج الثقافي؟

عندما توقع الكاتب الأمريكي الذائع الصيت هنتنغتون صدام الحضارات قبل تسع سنوات لم يكن يقصد كما كرر عدة مرات مؤخراً والتطرف التي بلغت أوجها في زلزال 11 سبتمبر الذي لا يمكن أن يقرأ بصفته عملا حضاريا من أي وجه فظاهرة الإرهاب بالنسبة لهنتنغتون وإن كانت خلفياتها دينية وثقافية إلا أنها لا تعكس رؤية حضارية ولا تعبر عن موقف قيمي.

ومع ذلك فإن مقولة الصدام الحضاري التي راجت كثيراً على ألسنة السياسيين والإعلاميين قد تحولت بالفعل إلى براديغم شائع للقراءة والتحليل بل أصبحت كذلك نمطاً من الإطار الإيديولوجي للممارسة والفعل لدى طبقة سياسية كاملة أصبح بعضها في موقع السلطة والقرار مما ينذر بمخاطر جمة على سلام العالم واستقراره.

ومن المثير أن مقولة هنتنغتون التي لم تكن تختلف لدى طرحها كما رأينا عن غيرها من نماذج الفكر السياسي التي قدمت في العقد الأخير لتحليل طبيعة النظام الدولي الجديد قد تحمست لها تيارات مناوئة من حيث الخلفية والمرجعية من بينها المجموعات الأصولية المتشددة في العالم الإسلامي والتيار القومي اليهودي المتطرف والإحيانية الإنجيلية الجديدة في الولايات المتحدة الأمريكية واليمين الراديكالي في أوروبا، وما يجمع بين هذه التيارات هو الانغلاق والتعصب وإذا كانت المجموعات المتطرفة في العالم الإسلامي معروفة بما فيه الكفاية وقد ارتبطت بظاهرة الإرهاب الداخلي أساساً فإنها لم تنجح في الوصول إلى الحكم إلا في أفغانستان خلال فترة حكم طالبان.

ومع أن آليات منطق الديمقراطية تكيف الخطاب السياسي وتقننه في صيغ مقبولة للجميع إلا أنه من البارز حالياً أن التنظيمات الأصولية المتطرفة قد نجحت بصفة متزايدة في اختراق مراكز القرار مما انعكس بصفة حلية في المواقف والقرارات الأخيرة ذات الصلة بالشرق الأوسط مما يبين أن ما نشهده راهناً هو صدام أصوليات متناولة لا يمكن النظر إليه بوصفه صدام حضارات.

ومع ذلك فإن أغلب التحليلات الغربية على اختلافها في المسلك والخلفية قد بادرت مباشرة بعد أحداث 11 سبتمبر إلى ربط ضربات نيويورك وواشنطن بخلفية ثقافية إسلامية.

ويكفي الاطلاع على الطبعات الأولى للصحف الغربية الكبرى لتبين فوزير الخارجية الأمريكي الأسبق هنري كيسنجر كتب في مقالة بصحيفة الواشنطن بوست 2001/9/13م، يقول: إن الهجمات التي تعرضت لها واشنطن ونيويورك حرب حقيقية منظمة ضد نمط الحياة الأمريكي ونظام الحرية القائم عليه.

وفي حين ذهبت في اليوم نفسه صحيفة لاريليكا الإيطالية إلى أن الغرب كله مهدد عبر رموز الحداثة الأمريكية الأكثر تقدماً اعتبرت الاندبندنت البريطانية أن هذه الهجمات هجوم ضد القيم الحضارية للعالم الغربي ونعتت صحيفة الباييس الإسبانية التفجيرات بأنها حرب على جوهر حضارتنا السياسية ولم تشد الازفستيا الروسية عن هذا المنحى فاستعادت نظرية هنتنغتون وأفاضت القول بعبارات نابية في المواجهة التي اندلعت بين الإسلام والمسيحية.

أما أسبوعية لكسبريس الفرنسية فقد خصصت عددها الذي صدر مباشرة بعد الحدث لما أسمته الحرب العالمية الثالثة التي قوامها الصراع المتجذر والعميق بين القيم الإسلامية والنموذج المسيحي الغربي.

ويمكن أن نقدم عشرات النماذج من تغطية الصحافة الغربية لزلزال 11 سبتمبر في الأشهر الأولى وأغلبها يندرج في السياق ذاته أي إعطاء ضربة إرهابية المجموعة ضيقة ومعزولة مضامين حضارية عميقة وتصنيف الحدث العدمي المذكور بصفته صداماً بين نمطي حياة وخلفيتين ثقافيتين.

وإذا تجاوزنا المستويين الأولين: أي السياسي والإعلامي نلمس أن هذا الوهم لم تسلم منه الشخصيات الفكرية المرموقة وبعض كبار المتخصصين في الدراسات الإسلامية، ويذهل المراقب المطلع لعدد الكتب والمؤلفات التي صدرت بكثافة خلال العامين الأخيرين باللغات الأساسية حول الإسلام والغرب من المنظور الثقافي من وحي زلزال 11 سبتمبر.

يرتب العلماء الزمن الجيولوجي لمساعدتهم على التواصل حول

Sun, 20 Apr 2025 16:03:10 +0000

يرتب العلماء الزمن الجيولوجي لمساعدتهم على التواصل حول؟

يرتب العلماء الزمن الجيولوجي لمساعدتهم على التواصل حول؟

إجابة السؤال الصحيحة هي : تاريخ الأرض.

يدور نبتون حول الشمس بنصف قطر m1012×495.4 فإذا كانت كتلة الشمس gk1030×99.1 يكون الزمن الدوري لنبتون

Mon, 14 Apr 2025 18:18:18 +0000

يدور نبتون حول الشمس بنصف قطر m1012×495.4 فإذا كانت كتلة الشمس gk1030×99.1 يكون الزمن الدوري لنبتون؟

يدور نبتون حول الشمس بنصف قطر m1012×495.4 فإذا كانت كتلة الشمس gk1030×99.1 يكون الزمن الدوري لنبتون؟

إجابة السؤال الصحيحة هي : 106s 5.194.

حل سؤال أي الحروف التالية التي تنتج الحرف نفسه عند تدويرها بزاوية 180 ° حول مركزها

Mon, 14 Apr 2025 17:31:25 +0000

أي الحروف التالية التي تنتج الحرف نفسه عند تدويرها بزاوية 180 ° حول مركزها؟

أي الحروف التالية التي تنتج الحرف نفسه عند تدويرها بزاوية 180 ° حول مركزها؟

إجابة السؤال الصحيحة هي : H.

اجب عن السؤال التالي صورة النقطة 5 , 1 الناتجة عن دوران حول نقطة الأصل بزاوية 270 ° هي 1 , 5 .

Sun, 13 Apr 2025 14:33:07 +0000

صورة النقطة 5 , 1 الناتجة عن دوران حول نقطة الأصل بزاوية 270 ° هي 1 , 5 .

صورة النقطة 5 , 1 الناتجة عن دوران حول نقطة الأصل بزاوية 270 ° هي 1 , 5 .

إجابة السؤال الصحيحة هي : خطأ العبارة خاطئة.

متشكلات ناتجة عن اختلاف ترتيب المجموعات واتجاهها حول الرابطة الثنائية. متشكلات بنائية. متشكلات جزيئية. متشكلات فراغية. متشكلات هندسية.

Sun, 13 Apr 2025 14:25:17 +0000

متشكلات ناتجة عن اختلاف ترتيب المجموعات واتجاهها حول الرابطة الثنائية. متشكلات بنائية. متشكلات جزيئية. متشكلات فراغية. متشكلات هندسية.

متشكلات ناتجة عن اختلاف ترتيب المجموعات واتجاهها حول الرابطة الثنائية. متشكلات بنائية. متشكلات جزيئية. متشكلات فراغية. متشكلات هندسية.

إجابة السؤال الصحيحة هي : متشكلات هندسية.

هل الجهاز الذي لا يتدفق الدم خلاله داخل أوعية، بل يتدفق مباشرة حول الأعضاء هو جهاز الدوران المفتوح. صواب خطأ

Sat, 12 Apr 2025 13:49:19 +0000

الجهاز الذي لا يتدفق الدم خلاله داخل أوعية، بل يتدفق مباشرة حول الأعضاء هو جهاز الدوران المفتوح. صواب خطأ؟

الجهاز الذي لا يتدفق الدم خلاله داخل أوعية، بل يتدفق مباشرة حول الأعضاء هو جهاز الدوران المفتوح. صواب خطأ؟

إجابة السؤال الصحيحة هي : نعم صحيح العبارة صائبة، والسبب لأن الجهاز الذي لا يتدفق الدم خلاله داخل أوعية، بل يتدفق مباشرة حول الأعضاء هو جهاز الدوران المفتوح.

من خطوات التواجد الفعال على الشبكة العنكبوتية يتم فيها توفير معلومات حول المنتج أو الخدمات وزيادة ال

Fri, 11 Apr 2025 17:24:24 +0000

من خطوات التواجد الفعال على الشبكة العنكبوتية يتم فيها توفير معلومات حول المنتج أو الخدمات وزيادة ال؟

من خطوات التواجد الفعال على الشبكة العنكبوتية يتم فيها توفير معلومات حول المنتج أو الخدمات وزيادة ال؟

إجابة السؤال الصحيحة هي : جميع ما سبق.

صورة النقطة 25 بالانعكاس حول المستقيم y x هي 25

Wed, 09 Apr 2025 13:58:52 +0000

صورة النقطة 25 بالانعكاس حول المستقيم y x هي 25

صورة النقطة 25 بالانعكاس حول المستقيم y x هي 25؟

إجابة السؤال الصحيحة هي : (1, 2).

صورة النقطة 1.5 بالانعكاس حول محور السينات هي

Wed, 09 Apr 2025 13:54:36 +0000

صورة النقطة 1.5 بالانعكاس حول محور السينات هي

صورة النقطة 1.5 بالانعكاس حول محور السينات هي؟

إجابة السؤال الصحيحة هي : النقطة ( - 1 ، 2 ).

صورة النقطة 1, 2 بالانعكاس حول محور x هي

Wed, 09 Apr 2025 13:52:48 +0000

صورة النقطة 1, 2 بالانعكاس حول محور x هي

صورة النقطة 1, 2 بالانعكاس حول محور x هي؟

إجابة السؤال الصحيحة هي : (-1, 2).

حل صورة النقطة 3,2 بالانعكاس حول المستقيم y=x هي

Wed, 09 Apr 2025 13:50:59 +0000

صورة النقطة 3,2 بالانعكاس حول المستقيم y=x هي

صورة النقطة 3,2 بالانعكاس حول المستقيم y=x هي؟

إجابة السؤال الصحيحة هي : ( 2- , 3 ).

انعكاس حول المحور x يرجي سحب الإجابة الصحيحة هنا

Wed, 09 Apr 2025 13:46:18 +0000

انعكاس حول المحور x يرجي سحب الإجابة الصحيحة هنا

انعكاس حول المحور x يرجي سحب الإجابة الصحيحة هنا؟

إجابة السؤال الصحيحة هي : صواب.

الدرجة 1.00 صورة الرباعي hefg بالانعكاس حول المستقيم x y هي

Wed, 09 Apr 2025 13:40:02 +0000

الدرجة 1.00 صورة الرباعي hefg بالانعكاس حول المستقيم x y هي

الدرجة 1.00 صورة الرباعي hefg بالانعكاس حول المستقيم x y هي؟

إجابة السؤال الصحيحة هي : خطأ العبارة خاطئة.

صورة الشكل أدناه بالانعكاس حول المستقيم r هي

Tue, 08 Apr 2025 16:57:43 +0000

صورة الشكل أدناه بالانعكاس حول المستقيم r هي؟

صورة الشكل أدناه بالانعكاس حول المستقيم r هي؟

إجابة السؤال الصحيحة هي : الشكل ( أ).

صورة النقطة 5 , 1 الناتجة عن دوران حول نقطة الأصل بزاوية 270 ° هي 1 , 5 . صواب ام خطأ

Tue, 08 Apr 2025 16:56:14 +0000

صورة النقطة 5 , 1 الناتجة عن دوران حول نقطة الأصل بزاوية 270 ° هي 1 , 5 .

صورة النقطة 5 , 1 الناتجة عن دوران حول نقطة الأصل بزاوية 270 ° هي 1 , 5؟

إجابة السؤال الصحيحة هي : خطأ العبارة خاطئة.

كان يعتقد قديما أن الشمس والقمر والكواكب والنجوم تدور كلها حول الأرض صواب أو خطأ

Mon, 07 Apr 2025 20:49:30 +0000

كان يعتقد قديما أن الشمس والقمر والكواكب والنجوم تدور كلها حول الأرض؟

كان يعتقد قديما أن الشمس والقمر والكواكب والنجوم تدور كلها حول الأرض صواب خطأ؟

إجابة السؤال الصحيحة هي : نعم صحيح العبارة صائبة، والسبب لأن قديماً كانو يعتقدون أن الشمس والقمر والكواكب والنجوم تدور كلها حول الأرض.

يعقد 6 من أعضاء إدارة شركة اجتماعاً حول طاولة دائرية وكان أحد المقاعد قريباً من جهاز عرض الشرائح فما احتمال أن يجلس الشخص الذي سيقدم العرض بجوار الجهاز

Mon, 07 Apr 2025 20:42:25 +0000

يعقد 6 من أعضاء إدارة شركة اجتماعاً حول طاولة دائرية وكان أحد المقاعد قريباً من جهاز عرض الشرائح فما احتمال أن يجلس الشخص الذي سيقدم العرض بجوار الجهاز؟

يعقد 6 من أعضاء إدارة شركة اجتماعاً حول طاولة دائرية وكان أحد المقاعد قريباً من جهاز عرض الشرائح فما احتمال أن يجلس الشخص الذي سيقدم العرض بجوار الجهاز؟

إجابة السؤال الصحيحة هي : الخيار الأول 36.

اجري مسح حول النشاط المفضل لدى طلاب الصف الخامس

Mon, 07 Apr 2025 12:50:17 +0000

اجري مسح حول النشاط المفضل لدى طلاب الصف الخامس؟

اجري مسح حول النشاط المفضل لدى طلاب الصف الخامس؟

إجابة السؤال الصحيحة هي : السباحة. ٨٪

القراءة ٦٢٪

كرة القدم. ١٠٪

الرسم. ٣٠٪

١٥٪

٢٠٪

حسب قانون كبلر الثالث فإن الزمن الدوري T لكوكب حول الشمس يتناسب مع بعده عن الشمس r حسب التالي

Mon, 07 Apr 2025 02:34:34 +0000

حسب قانون كبلر الثالث فإن الزمن الدوري T لكوكب حول الشمس يتناسب مع بعده عن الشمس r حسب التالي؟

حسب قانون كبلر الثالث فإن الزمن الدوري T لكوكب حول الشمس يتناسب مع بعده عن الشمس r حسب التالي؟

إجابة السؤال الصحيحة هي : T2 x r³.

السؤال هو x'y'z'w' هي صورة xyzwبالانعكاس حول المستقيم a . صح ام خطأ

Sun, 06 Apr 2025 18:33:32 +0000

x'y'z'w' هي صورة xyzwبالانعكاس حول المستقيم a .

x y z w هي صورة xyzwبالانعكاس حول المستقيم a صواب خطأ إظهار النتيجة؟

x'y'z'w' هي صورة xyzwبالانعكاس حول المستقيم a .

إجابة السؤال الصحيحة هي : خطأ، والسبب لأن x'y'z'w' ليس8 صورة xyzw بالانعكاس حول المستقيم a.